Questo dico per concedere a’ dubitanti; non già ch’io neghi la convenienza del principio con le conseguenze. E avendone fin d’allora sentito muovere parola al Rosmini, e fattone in certe mie note un cenno, ritrovatolo dopo anni molti, pensai e scrissi d’avere indovinata in ombra l’idea del Rosmini; ma poi, rammentatomi da un comune amico il vero riconobbi l’errore innocente e la vanità di quel vanto, e me ne chiamo in colpa, ancorchè niuno me n’abbia fatto rimprovero o se ne sia forse avveduto. Il sunto che io feci d’alcune tra le tante capitali dottrine del Nuovo Saggio, e quel ch’altri ne disse, e quello che più potentemente egli stesso, non fa che, a comprovarne la verità e la bellezza, molto non resti da dire. Ciò che del legislatore dice con lode sovrabbondante il Poeta, D’entro alle leggi trasse il troppo e il vano, più giustamente può dirsi del Rosmini il quale, notando quel che di soverchio i filosofi concedevano alle facoltà congenite della mente, e quel ch’altri detraggono da essa facendola monca ed impotente, ridusse la questione e la scienza a’ suoi limiti veri. Quand’altro in quest’opera non ci fosse di grande che la sì lucidamente dimostrata concordia delle idee di possibile e di necessario, d’indeterminato e di generale, di simile e di comune, d’imagine e di specie; basterebbe ciò solo a chiamarlo scopritore, illustratore de’ segreti dello spirito, e insigne storico dell’umano pensiero. Le idee appurate e ampliate della similitudine e del genere illustrano la dottrina de’ segni e de’ nomi; e lo fanno degno erede del Vico, il quale egli, senza servilmente seguire, onorava con libertà d’uguale e d’amico, e nelle viscere della parola interrogava il segreto delle cose; e fin da giovane delineava sulle radici ebraiche un lavoro, perdutosi, da illustrare la Genesi; e de’ significati potenti di ricca unità che sono ne’ suoni di quella lingua ragionava a me da poeta.