(21)
      Per la ragione medesima Priapo, ch'è il genio delle donne, anche oneste, dalle medesime sospeso al collo o negli anelli si portava. Che anzi era rito de' Gentili di far sedere le spose sulla sua immagine stessa:(22) mentre avendosi Priapo per Dio de' semi, si venerava, a fine, che ne' campi, come nelle nozze non si fosse per jettatura la fecondità impedita.(23) Anzi, dal fascino molti dicono esser appellati versi fescennini quelli che nelle nozze alle soverchie lodi si aggiungevano per allontanare la jettatura.(24)
      Che piú? Siccome la Dea Cunina dalla culla de' fanciulli rimoveva la jettatura,(25) cosí ad essi grandicelli al collo per l'oggetto medesimo la figura di Priapo si sospendea.(26) Né solo era d'infanti custode, ma degl'Imperadori altresí. Onde sotto il cocchio de' Trionfatori si sospendea (perché la gloria grande è all'invidia ed alla jettatura grandemente soggetta); e dalle Vestali si adorava fralle cose sacre de' Romani.(27) E se mai venissemi il catarro di far l'antiquario, farei eziandio vedere che aveano gli antichi le vitree drillopote, ch'eran vasi o bicchieri della figura di Priapo.(28)
     
     
     
      8.
      I GRECI ALLA JETTATURA CREDETTERO
     
      Ma perché non credasi che l'idea della jettatura, come altri dice, o da popolar pregiudizio o soltanto nelle riscaldate teste de' favolosi poeti fosse nata, io, senza che faccia la causa di costoro, che furono solo i primi storici e filosofi, e coll'armonia de' versi le piú grandi ed utili verità ci tramandarono, vi pongo sotto gli occhi indistintamente tanto i piú gravi poeti, quanto i filosofi piú dotti e severi che Grecia e Roma vantassero, i quali alla jettatura, al pari che alla propria esistenza, credettero.