Roma ancora e che non feceContra il fascino evitando?
      Nelle feste di Lieo
      Istituí rito nefando.
      Dell'onesto allor l'offesaAh! servia per tal difesa.
      Disponeva empio Ramarro
      La rea pompa al dí prescritto.
      Venia tratto sopra un carroIl Divin Priapo ritto:
      Ululavan gl'Itifalli
      Che 'l seguian tra suoni e balli.
      Gian cantando fescenniniCarmi in abito di donna,
      E giravano i confini,
      Che reggean la Città donnaRimaneane illeso l'uomo,
      E 'l rio fascin sgombro, e domo.
      Fin su gli usci eran tenutiO di legno, o in pietra sculti
      Nudi satiri membruti,
      E negli orti adorni, e culti:
      Ch'ogni mal sbandia col capoIl benefico Priapo.
      D'allor credo fra gli avanziSuoi vetusti abbia oggi Roma
      L'uso a' putti, e a donne innanziOnde ognun libero il noma.
      Entra Priapo in ogni mottoDi letizia, e di rimbrotto.
      (28) Lo Scholiaste sulla satir. 2. di Giovenale: «vitreo bibit ille Priapo». Erano ancora formati d'avorio e d'oro; vd. Lelio Giraldi, Sintagm. 8, voc. Phallus.
      (29) Symposiacon, seu Convivalium Disputationum lib. v, quaest. 7, ex interpretatione Guilielmi Xylandri.
      (30) Siccome Narciso, del quale Ovidio cantò Metam., lib. III, fol. 6: «Quod cupio mecum est, inopem me copia fecit». Ecco il luogo di Plutarco, che non sarà discaro leggere, per vedersi come pensavano gli antichi su di ciò: «Philarchus refert, Thibios, qui olim circa Pontum habitaverunt, non infantibus modo, sed adultis etiam exitium attulisse; obtutu enim eorum, spiritu, ac sermone adfectos tabuisse, et aegrotasse... Quemadmodum reliquarum avium pennae si cum aquilae componantur pennis, pereunt, defluentibus ob putredinem plumis; it nihil impedit, quo minus hominis contactus alius utilis sit, alius damnosus.