Evidentemente la crociata degli Albigesi, la distruzione dei Catari e degli eretici che avevano cercato la santa «Rosa» faceva disconfortare il nuovo amante della «Rosa» che era sempre la stessa. Si osservi bene questo sonetto che vien fuori in mezzo al preteso romanzo d'amore:
      Quand'i' vidi i marosi sì 'nforzareper lo vento a Provenza che ventava,
      ch'alberi e vele e ancole fiaccavae nulla mi valea il ben governare,
      fra me medesmo comincia' a pensarech'era follia se più navicava,
      se quel mal tempo prima non passavache dal buon porto mi facea lungiare.
      Si ch'i' allor m'ancolai a una piaggia,
      veggendo ch'i' non potea entrar in porto:
      la terra mi parea molto selvaggia.
      Ivi vernai con molto disconforto.
      Non sa che mal si sia chi non assaggiadi quel d'Amor, ond'i' fu' quasi morto. (XXXIII)
      Il povero amante in seguito alla tempesta «che ventava a Provenza» è rimasto quasi morto. (Tutto il movimento ereticale infatti rimase paralizzato dopo la spaventosa crociata). Inutile dire che il vento di Provenza nel senso letterale non significherebbe proprio nulla, perché non si parlava affatto di una tempesta, bensì di una chiusura del «Fiore» che era stato messo sotto la guardia di Malabocca. In questo sconforto l'amante ha un'altra visita di Ragione (prudenza), la quale vuole ancora persuaderlo a rinunziare all'Amore (la setta).
      Or ti parti da lui o tu se' morto,
      né nol tener già ma' più a signoree prendi il buon consiglio ch'i' t'apporto.(XXXVII)
      Ma l'amante non se ne parte «ché sanza amor non è altro che nuia» (XXXVIII) e perché è dato «tutto al Fior» (XLII) e spera che se la fortuna gli è contraria essa potrà girare la ruota ed è risoluto «se morir ne dovesse, d'amar il fior» (XLVI).