Dante, io non odo in quale albergo suoniil ben che da ciascun messo è in oblio;
      e sì gran tempo è che di qua fuggio,
      che del contrario son nati li tuoni;
      e, per le varïate condizïoni,
      chi 'l ben facesse non risponde al fio:
      il ben sai tu che predicava Dio,
      e nol tacea nel regno de' demoni.(327)
      Ognuno comprende che questo vaghissimo e indefinito «ben» che si è disperso è la setta o la sua dottrina e che proprio dal contrario di essa (dalla Chiesa) sono nati «li tuoni», cioè le minacce e le persecuzioni. D'altra parte Dante stesso (quel Dante che la tradizione ci ha raffigurato come denunciato ai Frati Minori per eresia e salvatosi per aver saputo in una notte redigere tutto un Credo cattolico in versi senza il più piccolo errore!) questo Dante scrive a un certo punto di sé:
      E mostra poi la faccia scoloritaqual fu quel trono che mi giunse adosso.(328)
      Parole alle quali nel senso letterale, è assai difficile dare un significato serio, ma che ne acquistano uno molto serio e tragico messe accanto a quelle prime parole di Cino o a queste altre di Cino stesso nelle quali egli pure, minacciato e costretto a simulare, dice di avere la faccia scolorita cioè di essere vestito come un morto, perché la Morte (la Chiesa) combatte il suo cuore:
      Si ché la Morte ch'io porto vestitacombatte dentro a quel poco valore
      che mi rimane, con pioggia e con tuoni.
      Allor comincia a pianger dentro al corelo spirito vezzoso della vita,
      e dice - o Amore, perché mi abbandoni.(329)
      Nel senso letterale si potrà spiegare, per quanto malamente, che la morte combatta con pioggia (cioè con lacrime), ma questi «tuoni» che fa la «morte» proprio non saprei vedere che cosa siano.