L'argomento che porta il Salvadori(494) per sostenere quest'ipotesi, cioè che la canzone non può essere scritta da altri che da persona intimamente a parte dei pensieri di Dante e che prima del 1289, quando fu scritta la canzone innovatrice, «Dante non aveva forse altri amici a parte dei suoi sentimenti e dei suoi pensieri d'arte e d'amore che Guido dalla cui maniera egli si distaccava», mi sembra assolutamente inaccettabile, perché Dante al tempo della Vita Nuova era strettamente legato a tutti i «Fedeli d'Amore» che metteva sistematicamente a parte dei suoi pensieri e dei suoi sentimenti e il suo distacco dalla maniera di Guido non era che lievissimo e formale. Pertanto nulla esclude che la canzone di risposta sia stata redatta o personalmente da Guido o dal gruppo degli amici di Dante «Fedeli d'Amore» che si chiamavano appunto convenzionalmente «donne» e avevano appunto, ed essi soli, intelletto d'amore. Questa risposta dunque ci mostra anzitutto che la canzone di Dante non era arrivata a delle «donne» in gonnella, ma a uomini che si intendevano bene e d'amore e di versi, che avevano cioè veramente «intelletto d'amore»; inoltre essa testimonia della grande impressione che fece nell'ambiente dei «Fedeli d'Amore» questo nuovo, originale e magnifico volo mistico e filosofico della poesia di Dante, impressione alla quale Dante accenna modestamente nella Vita Nuova e poi di nuovo nella Divina Commedia.
      La canzone è un saluto entusiastico al felice rimatore.
      Le «donne» gli esprimono la loro ammirazione e lo ringraziano perché ha conosciuto così perfettamente la «Donna» nella quale è fermo il desire loro per volerla seguire in quanto essa rende saccente (sapiente) ciascuna di loro donne.