Una notissima ballata francese tradotta dal Carducci aveva già cantato di Gaietta che se ne sta alla fontana (d'insegnamento?) e viene scudier Gherardo e se la prende «col suo dritto amore» e se la porta via e se la sposa(563). Non si allude qui a un'unione, a un avvicinamento celebrato dai settari fra i Templari e la Gaia scienza?
      Se per un momento non assumiamo soltanto l'ipotesi che in questi tre vecchi siano raffigurate tre sette fedeli alla Chiesa antica («In cui rampogna l'antica età, la nuova»), una delle quali (Gherardo) ne ha generata un'altra che si chiama Gaia, noi dobbiamo notare un parallelismo, che fa molto pensare, con le «tre donne» che sono «germane sconsolate», la prima delle quali dice di essere sorella della madre d'Amore (Gaiezza-Gaia scienza).
      Vi sono dunque:
      Tre vecchi, uno dei quali padre di Gaia.
      Tre germane, una delle quali dice di essere sorella della madre d'Amore.
      Ma queste tre donne che vengono ad Amore mi suscitano nell'orecchio anche un'altra assonanza lontana. Dante nel Convivio ha una pagina che è certamente tra le più strane ch'egli abbia mai scritto, nella quale, interpretando a modo suo niente di meno che il Vangelo di S. Marco, scrive questa cosa strampalatissima: «Dice Marco che Maria Maddalena e Maria Jacobi e Maria Salomè andaro per trovare lo Salvatore al monimento, e quello non trovaro; ma trovaro uno giovane vestito di bianco (come Amore) che disse loro: "Voi domandate lo Salvatore, e io vi dico che non è qui; e però non abbiate temenza, ma ite, e dite a li discepoli suoi e a Piero che elli li precederà in Galilea; e quivi lo vedrete, sì come vi disse". Per queste tre donne si possono intendere le tre sette de la vita attiva, cioè li Epicurei, li Stoici e li Peripatetici, che vanno al monimento, cioè al mondo presente che è recettaculo di corruttibili cose, e domandano lo Salvatore, cioè la beatitudine, (Beatrice) e non la truovano; ma uno giovane truovano in bianchi vestimenti (come Amore-la Setta), lo quale, secondo la testimonianza di Matteo e anche de li altri, era angelo di Dio.