3. Il problema dell'originee della natura del movimento dei «Fedeli d'Amore»
      Ho accennato alle consuete e prevedibili pseudo-obiezioni che le mie idee si troveranno di contro, ho accennato alle più serie obiezioni che si possono sollevare, ma che facilmente si eliminano; ora devo accennare brevemente agli enormi problemi che con la mia teoria vengono a porsi e che non potranno essere risoluti se non in seguito a studi lunghi e profondi e se un gruppo di studiosi seri e di spirito libero, capaci di fare della storia per la storia, potrà dedicarsi a quest'opera. I problemi principali sono questi:
      1. Qual è l'origine di questo movimento dei «Fedeli d'Amore»?
      2. Qual è la sua estensione?
      3. Qual è il suo rapporto con gli altri movimenti ereticali o settari dei quali ci parla la storia?
      4. Qual è la durata di esso e la sua fine?
      Credo di non esagerare dicendo che per rispondere seriamente a tali quesiti ci vorrà il lavoro di qualche generazione. Una volta discesi in questo sottosuolo della storia letteraria, da tante e tante parti si ha la sensazione di trovare idee che in qualche modo hanno rapporto con questo movimento, che sembra a un certo punto di scoprire veramente tutto un immenso mondo sotterraneo sopra il quale la critica ufficiale ha camminato per secoli senza accorgersene, solo che di tanto in tanto il suo piede sprofondava nell'assurdo.
      In questa materia io non oserò naturalmente dare delle conclusioni, ma mi limiterò a porre delle domande che basteranno forse a far vedere quanto sia grande l'interesse di questi problemi.