Ma se aveva assunto figuratamente l'aspetto dell'amante tradito e deluso, non era perfettamente naturale che usasse quelle espressioni? Perfettamente assurdo invece (e il Sapegno non ne parla) che Cino da Pistoia alle parole di Onesto, che rivela nella sua donna una «dispietata ingannatrice», risponda come risponde, attraverso molte stranissime ambagi e frasi mal comprensibili, alludendo a certi momenti nei quali si grida «ancidi-ancidi», e dicendo che a certe cose bisogna pensarci prima d'innamorarsi. Ugualmente il Sapegno sorvola sul fatto che in un altro sonetto lo stesso Onesto, dopo aver parlato contro la propria donna («la mia nemica»), che dice d'avere abbandonato, tradisce il fatto che si tratta della stessa donna che Cino dovrebbe abbandonare:
      provedi al negro che ciascun tuo paroa lei e ad Amor fatta ha la fica.
      Ma in un ginepraio invincibile si mette molto pietosamente il Sapegno quando tenta di spiegare nel senso letterale la canzone di Bacciarone di messer Baccone, nella quale i «Fedeli d'Amore» sono coperti dei più vituperosi insulti e che, come già vide il Rossetti, è completamente assurda se si applichi all'amore e agl'innamorati, e non può esser altro che uno sfogo di un dissidente che vuole diffamare la setta nello stesso ambiente nel quale essa penetra.
      Tutta quell'onda d'insulti che è diretta contro l'amore il quale fa «alma, corpo, aver, tutto affondare», che fa gli uomini «a Dio e al mondo ribelli», che fa seguire le cose «inique e odiose», «cotal d'amore è sua malvagia legge», «che questa vita tolle e l'eternale», che involge gli uomini in un luogo «laido disonorato e reo», che «orba nella mente» e «toglie l'intelletto», ecc., tutta quest'onda d'insulti dico, è diretta contro l'amore quale lo difende Guido Cavalcanti!