), Londra, Taylor, 1840 (molto raro); La Beatrice di Dante. Ragionamenti critici, Londra 1842. La parte stampata è soltanto un terzo dell'opera.
      (3) Per quanto riguarda il ricollegarsi delle idee di Dante con le antiche tradizioni misteriche si deve ricordare che contemporaneamente al Rossetti lo aveva messo in luce Carlo Vecchioni, Vicepresidente della suprema Corte di giustizia a Napoli. Il Rossetti citò con onore lo scritto di lui Della intelligenza della Divina Commedia (§ 1, vol. I, 1832, Napoli, dalla stamperia del Fibreno), ma il Vecchioni tacque o meglio forse dové tacere dopo esposte le sue prime scoperte. Si veda La Beatrice di Dante del Rossetti, p. 90 e sgg.
      (4) A.W. Schlegel, Dante, Petrarque et Boccace. A propos de l'ouvrage de M. Rossetti: Sullo Spirito Antipapale, in «Revue des deux Mondes», 1836, t. VII, serie IV, pp. 400-18.
      (5) Ringrazio qui la gentile Signora Olivia Rossetti Agresti, nipote di Gabriele Rossetti e moglie del mio caro compianto amico Antonio Agresti, la quale mi concesse di poter largamente esaminare quest'opera preziosissima proprio nella copia rimasta tra le mani del Poeta.
      (6) E. Aroux, Dante hérétique révolutionnaire et socialiste. Révélations d'un catholique sur le moyen âge, Parigi 1854.
      (7) L'Aroux sviluppò le sue idee in molti altri volumi tra i quali: La Comédie de Dante traduite en vers selon la lettre, et commentée selon l'esprit, Parigi 1856. E ancora: Clef de la Comédie anticatholique de Dante Alighieri, Parigi 1856; L'hérésie de Dante demontrée par Francesca da Rimini, Parigi 1857; Preuves de l'hérésie de Dante notamment au sujet d'une fusion opérée en 1312 entre la Massenie Albigeoise, le Temple et les Gibelins, Parigi 1857. Il più serio e il più importante dei suoi volumi è però: Les Mystères de la Chevalerie et de l'amour platonique au moyen âge, Parigi 1858, dove si ricerca il significato occulto di molti romanzi cavallereschi.