(168) Crescini, Manualetto provenzale, p. 327.
      (169) In una bolla del 1245 di Innocenzo IV è detta «lingua eretica» ed è interdetta all'uso degli studenti (Fauriel, t. I, p. 24)
      (170) Monaci, Op. cit., p. 106.
      (171) Monaci, Op. cit., p. 108.
      (172) Monaci, Op. cit., p. 109.
      (173) Inf. XIII, 64.
      (174) Monaci, Op. cit., p. 57.
      (175) Valeriani, Op. cit. vol. I, p. 54.
      (176) (il Papa)
      (177) Valeriani, Op. cit. vol. I, p. 56.
      (178) Valeriani, Op. cit. vol. I, p. 61.
      (179) Valeriani, Op. cit. vol. I, p. 67.
      (180) Valeriani, Op. cit. vol. I, p. 65.
      (181) Adepti.
      (182) Valeriani, Op. cit. vol. I, p. 70.
      (183) Valeriani, Op. cit., II, p. 67.
      (184) Una donna?
      (185) Valeriani, Op. cit., I, p. 519.
      (186) R. A., Codice Vaticano 3214, n. 124.
      (187) R. A., Codice Vaticano 3214, n. 124.
      (188) Che l'Inquisizione non vigili.
      (189) R. A., Codice Vaticano 3214, n. 69.
      (190) Purg., XXIV, 52.
      (191) Per quest'ultimo si veda il saggio Amor mi spira in *Miscellanea di Studi Critici in onore di A. Graf, Bergamo 1903.
      (192) Papanti, Dante secondo la tradizione, p. 86.
      (193) Risulta pertanto che Dante dicendo «stile» non intende quello che intendiamo noi, ma piuttosto «maniera di simbolizzare». E ora s'intende quell'incomprensibile idea di aver preso da Virgilio «lo bello stile» che era poi in fondo il dolce stil novo, idea che ha fatto strabiliare tutti. In realtà Dante come Servio, come Fulgenzio, ritenne che Virgilio simbolizzasse e aveva tolto da lui l'arte di simbolizzare profondamente, non lo «stile» nel senso nostro della parola.