Le parole che esprimessono l'intenzione di quest'arco, potrebbero esser versi latini accomodati in pił modi, come meglio piacerą all'E. V. Verbigrazia si potrebbe volger il parlare alla principessa, la quale, sendo nata da tali eroi, et sanguine Divum, abbia ad accrescere la gloria de' suoi passati, e dare a noi progenie, e di bontą e di gloria, simile a' padri ed avi; ed il simile dico di quello di casa de' Medici, chč pare a me che tutte e due debbano avere il medesimo fine e intenzione, e che per questo non possano molto variare le parole ed il concetto non punto, se non quanto porta dal parlare allo sposo al parlare alla sposa.
      E, per dare un poco di saggio, se noi volessimo che il parlare procedesse da quegli imperadori e re di casa d'Austria, noi potremo pigliare un simil concetto a quel di Virgilio, dove in persona di Latino, parlando di Lavinia sua figliuola, destinata dai cieli ad Enea, ch'era allora forestiero, dice:
     
      Est mihi, viro gentis quam jungere nostrę,
      Non patrio ex adyto sortes, non plurima cœloMonstra sinunt: generos externis affore ab oris,
      Hoc Latio restare canunt, qui sanguine nostrumNomen in astra ferunt: unc illum poscere fata, ec.
     
      Non che si abbiano a porre questi versi, ma un simil concetto: in quanto il Re Latino pronostica, che della sua figliuola abbia a nascere chi innalzerą il nome suo fino al cielo, ec.
      Se volessimo che la cittą vostra parlasse, si potrebbe accomodare il concetto a quei versi pure del medesimo:
     
      Quae te tam lecta tuleruntSecula? qui tanti talem genuere parentes?