Ma quando mai non si volesse ammettere che Giuliano da s. Gallo fosse uno di quegli emuli con Bramante unito, ma che, per lo contrario, fosse anzi amico e parziale di Michelagnolo, come sembra doversi dedurre dalle parole istesse del Vasari: Gli ragionò (cioè Giuliano al Papa) di Michelagnolo, aggiungendo che egli aveva già in Bologna fatta la sua statua di bronzo, come si legge nella suddetta Vita di Giuliano del Vasari, alla pag. 61, sempre sarà falso che il Vasari si sia contraddetto; conciossiacosachè nel primo passo del Vasari nella Vita di Michelagnolo si comprende che da Bramante fu al Papa dolosamente parlato, come più chiaramente dal Condivi si raccoglie, il quale nel citato luogo aggiunge, e tale ufficio facevano con malizia; e nel passo del Vasari, nella Vita di Giuliano da s. Gallo, che Giuliano veramente da amico al Papa parlasse; e però e l'uno e l'altro può essere benissimo accaduto, e che in conseguenza il Vasari in veruna maniera si contraddica. O si vuole adunque che Giuliano fosse degli emuli uniti con Bramante, e in questo caso l'uno con l'altro detto non si contraddice; o non si vuole degli emuli, ma bensì amico e fautore di Michelagnolo, e il racconto del suo operato in favore di Michelagnolo non contraddice al racconto dell'operato di Bramante; e però sempre si verifica che il Vasari non sia a sè stesso contraddicente.
      Al discorso poi che fa il Bellori in questo proposito, alla pag. 216, di tal tenore. Da questa narrazione si comprende che non Bramante e gli emuli di Michelagnolo, ma che piuttosto Giuliano, e l'istesso Michelagnolo procurassero quell'opera, con torla di mano a Raffaello, il qual era venuto a servire il Papa nella Pittura, conforme il Buonarroti nella Scultura; risponderei francamente non aver, un tal discorso il minimo fondamento; imperocchè, e quando mai fu proposta la cappella da dipingere a Raffaello? quando? mai: dunque non può dirsi che Giuliano e Michelagnolo procurassero quest'opera, con torla di mano a Raffaello.