E poi se si concede, che questo trattato si maneggiasse prima della venuta di Michelagnolo in Roma, come si dovrà dire che Michelagnolo potesse pensarvi, se mai non se ne era parlato?
      Ma senza più parole lo smentirei colle parole medesime del Vasari, che nella Vita di Michelagnolo, alla pag. 730, dice a chiare note, a chi sa leggere, così: "Ritornato Michelagnolo a Roma, e stando in proposito il Papa di non finire per allora la sua sepoltura, lo ricercò che dipignesse la volta della cappella; per lo che Michelagnolo, che desiderava finire la sepoltura, e parendogli la volta di quella cappella lavoro grande e difficile, e considerando la poca pratica sua ne' colori, cercò ogni via di scaricarsi questo peso da dosso, mettendo perciò innanzi Raffaello. Ma tanto quanto più ricusava, tanto maggior voglia ne cresceva al Papa, impetuoso nelle sue imprese; e, per arroto, di nuovo dagli emuli di Michelagnolo era stimolato, spezialmente da Bramante, che quasi il Papa, che era subito, si fu per adirare con Michelagnolo, laddove, visto che perseverava sua Santità in questo, si risolvè a farla"; il qual passo senz'altro leva a me ogni imbarazzo di addurre ragioni, onde convincere il Bellori della insussistenza del suo pensiero, e mi fa dire che il Bellori carica ed infinge una calunnia a Giuliano da s. Gallo ed a Michelagnolo, laddove egli appunto pretende persuadermi che il Vasari la carichi ed infinga a Bramante.
      E poi che cosa è questa calunnia, che si pretende dal Bellori incaricarsi a Bramante, ed infingersi dal Vasari?