I grappoli dell'uva di Zeusi non ingannarono gli uccelli fino al segno di fargli calare a cibarsene, perchč furon parto della mano di Zeusi, ma perchč s'assomigliavano al vero. Nč la tanto rinomata tela di Parrasio ingannō lo stesso Zeusi, perchč di mano di Parrasio, ma perchč nč punto nč poco si distingueva se ell'era vera o finta. Ma che pių? (se fu vero quanto lasciarono scritto antichi autori) lo stesso Zeusi avendo dipinto in mano ad un fanciullo altri grappoli, ai quali pure volarono gli uccelli, forte si adirō con sč stesso, e diede (come noi diremmo oggi) di mestica al quadro; perchč (disse egli) s'io avessi dipinto bene il fanciullo, siccome l'uva, gli uccelli n'avrebbeno avuto paura, e non sarebbon corsi ai grappoli. L'uva e 'l fanciullo eran di man di Zeusi, e nondimeno l'uva potč ingannare, e non il fanciullo. Ora, o fusse questa veritā, o favola, non č vero che un gran maestro sia in ogni sua opera sempre simile a sč stesso, e per conseguenza č cosa vana il confondersi tanto nel ricercar del nome del pittore, pių che della perfezione della pittura.
      Volendo ora rispondere al quesito, e facendomi al mio solito dalle difficoltā che si possono incontrare nel dar giudizio, se una pittura sia di mano d'uno o d'un altro maestro, dico in primo luogo, che in quel fortunato secolo, nel quale fiorirono i pių celebri pittori, ognun che desiderava farsi eccellente nell'arte, cercava di seguitar costoro, e non era del tutto impossibile l'imitare il colorito, il modo di arieggiare nelle teste, l'invenzione, il panneggiare, e simili, benchč in ciascuna di queste cose non si scorgesse un cosė buon disegno, e nel tutto non comparisse una eguale franchezza.