Arbitror quidem Ęsopum si hęc animadvertisset fabulam suisse facturum: videlicet Deum ipsum cum ipsa inter se pugnantia vellet conciliare, neque id facere posset, in unum saltem eorum apices conjunxisse, proptereaque cuicumque adest alterum, eidem mox alterum quoque adesse: quod quidem mihi accidit in pręsentia. Siquidem modo crus propter vincula afficiebatur dolore, sed huic succedere voluptas jam videtur cosģ Marsilio Figino ci ha tradotto quel passo di Platone nel Phędo vel de anima.
      Anche pił da vicino nč diede un cenno il mio Compatriota Gerolamo Cardano, uomo strano, uomo visionario, ma di somma perspicacia d'ingegno. Egli nel libro de vita propria al Capo VI. scrisse Fuit mihi mos (de quo plures admirabantur) ut causas doloris si non haberem quęrerem, ut dixi de podagra: unde plerumque causis morbificis obviam ibam (ut solum devitarem quantum possem vigilias) quod arbitrarer voluptatem consistere in dolore pręcedenti sedato. Egli č vero che Cardano non si fa punto carico della celeritą, con cui cessi il dolore (il che a mio sentimento č una condizione essenziale al piacere) ma pure convien confessare che un chiaro indizio ci ha dato quello Scrittore di non credere egli, essere il piacere cosa positiva.
      Questa.opinione era parimenti di Montagne il quale nel secondo Tomo de' Saggi al libro secondo Capo XII. dice Notre bien źtre n'est que la privation d'źtre mal.... car ce mźme chatouillement & aiguisement qui se rencontre en certains plaisirs, & semble nous enlever au dessus de la Santé simple & de l'indolence, cette volupté active, mouvante, & je ne scay comment cuisante & mordante, celle lą mesme ne vise qu' ą l'indolence comme ą son but.