Il tedesco Konrad von Querfurt vescovo e cancelliere dell'imperatore Enrico VI, in una sua lettera scritta nel 119419, racconta come Virgilio fosse tenuto autore di molti prodigi dai Napoletani, che lo riguardavano qual genio benefico alla loro città, di cui aveva costruito e reso inespugnabili le mura; secondo alcuni, anzi, egli era stato il fondatore della città, chiamata perciò da Corrado operosum opus Virgilii. Un altro antico relatore di queste favole, è l'inglese Gervasio di Tilbury, il quale ne' suoi Otia imperialia, scritti circa il 1212 ascolta e racconta la stessa leggenda20 . E finalmente Alessandro Neckam o Nequam 1157-1214, di Hereford in Inghilterra, fa il medesimo racconto21. Questi scrittori ne ascoltarono la narrazione, non solo dalla bocca del popolo, ma da persone culte e da prelati; essi medesimi vi prestarono fede e credettero d'avere coi propri occhi sperimentato alcuni di questi prodigi. Corrado di Querfurt cita fra le altre l'autorità del Cardinal di Napoli, che gli dette i più minuti ragguagli, le prove più convincenti, e gli fece vedere un libro da lui gelosamente custodito, nel quale erano copiate molte magiche sentenze di Virgilio. A questi possiamo aggiungere alcuni altri stranieri, che ne parlano meno distesamente. Il tedesco Wolfram von Eschembach, che nel suo Parzival (1205-1210), lavoro imitato dal francese, accenna alle meraviglie operate da Virgilio in Napoli. Giovanni di Salisbury, inglese che viaggiava nell'Italia meridionale l'anno 1155, ci parla nel suo Policraticus d'uno dei prodigiosi talismani di Virgilio, una mosca miracolosa di metallo, che il mago aveva messa sulla porta Capuana di Napoli, come vedremo più oltre.