Ma oltre di che, ciò non esclude la possibilità di trovare altri MSS. più antichi del secolo xv, nei quali quel passo s'incontri, anche ammessa l'interpolazione, non per questo ne verrebbe provato, che la credenza in un Virgilio mago non sia assai più antica del XV secolo. Quanto sieno antiche le tradizioni intorno a Virgilio Mago, si può vedere dal saggio di E. DU MÉRIL, Virgile l'enchanteur, nei suoi Mélanges archéologiques; Paris 1850, e dai moltissimi altri lavori pubblicati intorno a questa leggenda.
      25 "Interea ad tantam famis asperitatem civitas pervenit neapolitana, quod infantes multi, pueri, adolescentes, juvenes, senes etiam utriusque sexus per civitatis plateas et domos spiritum exhalabant. Sed magister militum et ejus fideles, qui libertati invigilabant civitatis, quique antiquorum suorum sequebantur honestatem, mori prius famis morte malebant, quam sub nefandi Regis potestate colla submittere". FALCONIS BENEVENTANI, Chronicon, in Muratori, Rerum italicar. Script. vol. V. p. 120.
      26 Questa Cronica fu stampata la prima volta nel secolo XV, senza data, e due volte nei secoli posteriori. Fu sempre attribuita al Villani, ed è perciò conosciuta ora sotto il nome di falso Villani.
      27 Il Muratori è il solo, che nella sua prefazione all'Aliprandi (Antiq. ital. vol. V), accenni a questa cronica, che egli credette essere l'originale del falso Villani, e la dice scritta circa il 1360. Sembra però che non l'abbia letta, perchè nel codice napoletano da noi trovato, essa parla d'un fatto avvenuto nel 1380. Il nostro codice porta in fondo la scritta: Hic liber scriptus et finitus est per manum notarii Petri de Aliberto, de Baronia Sancti Severi, sub anno Domini 1471 die 24 augusti, quartae indictionis, ad preces et rogatum magnifici viri domini Alexandri Mattiae de Salerno, militis in dicto anno, dignissimi viceprincipis dictae baroniae.