Che fa allora il buon David? Riunisce i Gabaoniti; dice loro che Saul aveva avuto gran torto di fare loro la guerra, che Saul non era come lui un uomo secondo il cuore di Dio, e che era giusto punire la sua stirpe; e cosi' da' loro da ammazzare sette nipotini di Saul, i quali furono impiccati perche' c'era la carestia. ( II Re, XXI). e' un piacere vedere come quell'imbecille di don Calmet giustifichi e canonizzi tutte queste azioni, che farebbero fremere d'orrore se non fossero incredibili.
Non parlero' qui dell'assassinio abominevole di Uria e dell'adulterio di David con Betsabea: la storia e'
abbastanza nota, e le vie del Signore sono cosi' diverse da quelle degli uomini ch'egli permise che Gesu' Cristo discendesse da quell'infame Betsabea, pur restando purificato da quel santo mistero. Ora, non domando come mai il predicatore Jurieu abbia avuto l'insolenza di perseguitare il saggio Bayle per non aver approvato tutte le azioni del buon re David; ma domando come si sia potuto permettere che un miserabile come Jurieu molestasse un uomo come Bayle.
DELITTI LOCALI (DEI)
Percorrete tutta la terra: troverete che il furto, l'omicidio, la calunnia sono considerati delitti che la societa'
condanna e reprime; ma quello che e' approvato in Inghilterra, e condannato in Italia, deve essere punito in Italia come un attentato contro l'intera umanita'? e' questo che io chiamo «delitto locale». Cio' che e' criminale solo entro la cerchia di alcune montagne, o tra due fiumi, non esige forse dai giudici piu' indulgenza di quegli attentati che suscitano orrore in tutti i paesi? Il giudice non dovrebbe dire a se stesso: «Non oserei punire a Ragusa quel che punisco a Loreto»? Questa riflessione non dovrebbe addolcire nel suo cuore quella durezza che egli troppo facilmente ha contratto nel lungo esercizio del suo ufficio?
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